[ المائدة : 101 ] " . قَالَ : فَكُنَّا قَدْ كَرِهْنَا « 1 » كَثِيرًا مِنْ مَسْأَلَتِهِ ، وَاتَّقَيْنَا ذَاكَ حتى « 2 » أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَأَتَيْنَا أَعْرَابِيًّا فَرَشَوْنَاهُ بِرِدَاءٍ قَالَ : فَاعْتَمَّ بِهِ حَتَّى رَأَيْتُ حَاشِيَةَ الْبُرْدِ خَارِجَةً مِنْ حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ . قَالَ : ثُمَّ قُلْنَا لَهُ : سَلِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَقَالَ لَهُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، كَيْفَ يُرْفَعُ الْعِلْمُ مِنَّا وَبَيْنَ أَظْهُرِنَا الْمَصَاحِفُ وَقَدْ تَعَلَّمْنَا مَا فِيهَا ، وَعَلَّمْنَا نِسَاءَنَا وَذَرَارِيَّنَا وَخَدَمَنَا ؟ قَالَ : فَرَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ وَقَدْ عَلَتْ وَجْهَهُ حُمْرَةٌ مِنَ الْغَضَبِ قَالَ : فَقَالَ : " أَيْ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ وَهَذِهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى بَيْنَ أَظْهُرِهِمُ الْمَصَاحِفُ لَمْ يُصْبِحُوا يَتَعَلَّقُونَ « 3 » بِحَرْفٍ مِمَّا جَاءَتْهُمْ بِهِ أَنْبِيَاؤُهُمْ ، أَلَا وَإِنَّ مِنْ ذَهَابِ الْعِلْمِ أَنْ يَذْهَبَ حَمَلَتُهُ " ثَلَاثَ مِرَارٍ « 4 » .

--> ( 1 ) تحرف في ( م ) و ( ظ 2 ) و ( ق ) و ( ر ) إلى : فكنا نذكرها كثيراً ! والمثبت من ( ظ 5 ) و " جامع المسانيد " . ( 2 ) المثبت من ( ظ 5 ) ، وفي ( م ) وبقية الأصول : حِينَ . ( 3 ) المثبت من حاشية السندي ، وفي ( م ) وبقية الأصول : يتعلقوا . ( 4 ) إسناده ضعيف بهذه السياقة . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 7867 ) من طريق أبي المغيرة ، بهذا الإسناد . وأخرجه مختصراً الدارمي ( 240 ) من طريق حجاج بن أرطاة عن عوف بن مالك ، والطبراني ( 7906 ) من طريق حجاج بن أرطاة ، عن الوليد بن أبي مالك ، كلاهما عن القاسم ، به . قلنا : حجاج مدلس وقد عنعنه . وأخرج ابن ماجة ( 228 ) ، والطبراني ( 7875 ) ، والخطيب في " تاريخه " 212 / 2 ، وابن عبد البر في " جامع بيان العلم " 28 / 1 من طريق عثمان بن أبي عاتكة ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة رفعه : " عليكم بهذا العلم قبل أن يُقبضَ ، وقَبْضُه أن يرفع " . وجمع بين إصبعيه الوسطى والتي تلي